DEFINIENDO EL PRIVILEGIO NEUROTÍPICO -O PORQUÉ EL LENGUAJE Y LA PERSPECTIVA SON TAN IMPORTANTES - JILLIAN ENRIGHT *
Si el lenguaje al uso de la sociedad
en la que naciste y vivís se adapta bien al propósito de describir tus
experiencias sensoriales, tus necesidades y tus procesos de cognición y pensamiento,
es posible que habites privilegios neurotípicos
Dra. Nick Walker
Primera escena
Imaginate que vas viajando en el auto de un amigx. No te sentís
muy bien: estás con un poco de fiebre y dolor de cabeza. Tu amigx tiene la
calefacción al máximo y el volumen de la música al límite. En ese momento,
pensás en decirlx que no te sentís bien, y si puede bajar un poco el volumen de
la música y la calefacción.
Ahora imaginate la misma escena, pero el lenguaje que vos hablás
no tiene palabras precisas para los conceptos de "caliente" o de
"fuerte". No sabés cómo manejar el control del volumen ni el de la
calefacción del auto. Y cuando intentás comunicarte, tu amigx no termina de entender
qué le estás pidiendo ni qué querés.
¿Atravesaste alguna vez experiencias que no terminás de comprender,
hasta el momento en que alguien las describió de manera tan elocuente, encontrando
palabras y nombres para algo por lo que siempre te has preguntado y con lo que
siempre has batallado?
He transitado por muchas experiencias de ese calibre, y creo
que es muy valioso y aliviador encontrar las palabras justas para poder
expresar todo aquello que estamos experimentando y sintiendo.
Una cita profunda del libro Neurodiversity Studies: A New Critical Paradigm [1], resume muy bien lo que quiero expresar:
"Poder apropiarme de las palabras que describen mis
propias experiencias me permitió atravesarlas de una forma más delicada y
significativa".
(Jackson-Perry et al., 2020)
El lenguaje importa
Crear un lenguaje preciso para conceptualizar y comunicar
nuestras experiencias nos ayuda también a procesarlas internamente. Nos permite
describirlas para que otrxs puedan comprenderlas de un modo más preciso
Cuando eres neurotípico, suele suceder que la sociedad y la
cultura dominante se han desplegado muy adecuadamente en torno a tus propias experiencias
y necesidades, por lo que estas palabras e ideas están mucho más disponibles
para vos. La mayoría de las personas pueden comprender lo que te ocurre,
sencillamente porque tienen experiencias similares.
Como bien escribe la Dra. Nick Walker, las personas neurotípicas
viven, actúan y experimentan el mundo de un modo que cae constantemente dentro
de los límites de la llamada neuronormatividad
Cuando tu neurología difiere de la de la mayoría, eres parte
de una neurominoridad[2].
Siendo parte de esta minoría, se vuelve mucho más difícil transmitir a lxs
demás todo aquello que pensás y experimentás, dado que ellxs no tienen un marco
de referencia ni cuentan con el vocabulario necesario para formarse una imagen
mental de aquello que vos estás tratando de explicarlxs.
Esto a menudo da como resultado que las personas rechacen, minimicen e invaliden experiencias de las personas neurodivergentes, por el sencillo hecho de que, si "la mayoría de las personas" no han atravesado estas experiencias, probablemente sea porque las mismas no son reales. Incluso muchas personas neurodivergentes han internalizado estas ideas profundamente capacitistas[3], despreciando sus propias experiencias, y en muchos casos hasta llegando invalidar las vivencias de sus compañerxs neurodivergentes.
Las personas son entrenadas y presionadas desde la más tierna infancia para que encarnen y se adapten a la neuronormatividad. En dicha performance, las personas son obligadas a interpretar las imágenes actuales y más predominantes de su cultura local en términos de comportamientos, pensamientos y actitudes validadas como “normales”
Dra. Nick Walker
Algunas ideas
obsoletas
Existen dos categorías distintas en el DSM-V en torno a los
criterios utilizados para diagnosticar el autismo[4]
. La primera de ellas es: déficits persistentes en la comunicación y en la
interacción social.
Esta premisa se basa en una cierta arrogancia neuronormativa.
Es decir, en la suposición de que la forma neurotípica de comunicación es valorativamente
superior a otras formas, y que cualquier otro estilo de comunicación que se aparte
de los límites de la neuronormatividad debe ser considerado como
"desordenado" y/o "deficiente".
Esto es lo que suele suceder cuando las personas neurotípicas
intentan describir, investigar y explicar las experiencias neurodivergentes. Experiencias
que ellas mismas usualmente no han transitado ni vivido.
Investigaciones recientes demostraron muy claramente cuán
neuronormativa y neuro-tipico-centrada resulta esta perspectiva[5].
Los estudios mostraron que las personas neurotípicas se comunicaban de manera
eficaz y rápida con otras personas neurotípicas. En cambio, la comunicación
resultó mucho más dificultosa entre el grupo de personas neurotípicas y el
grupo de personas autistas. Asimismo, las personas autistas se comunicaban entre
ellas sin demasiados inconvenientes.
La perspectiva (también) importa
Si estuvieras en una habitación llena de personas -algunas
solo hablan francés y otras solo inglés- ¿no pensás que se comunicarían mejor entre
quienes hablan el mismo idioma?
Ahora bien, si la mayoría de las personas hablaran francés,
¿consideraríamos deficientes a las personas que sólo entienden la lengua
inglesa? ¿O intentaríamos comprender que la diferencia en la comprensión se debe
a una mera barrera idiomática, y no a la deficiencia de un individuo o de un grupo
particular de personas?
Aquello que las personas autistas atraviesan cotidianamente
cuando intentan comunicarse con personas neurotípicas son barreras culturales y
de neuro-funcionamiento: personas -o
grupos de personas- que se comunican entre sí de modos muy diferentes. El
problema es que en nuestra cultura supremacista se asume que los estilos de
comunicación neurotípicos son superiores, sólo porque son la mayoría.
Todo el mundo lo hace de esta manera, por lo que esta manera debe
ser la mejor; tal razonamiento
se basa en una falacia lógica llamada Argumentum ad Populum[6].
Sobran ejemplos en nuestra historia en los que la mayoría de la gente creyó
algo que resultó ser incorrecto o inexacto. Que un modo de funcionamiento sea popular
no significa que sea mejor, ni más adecuado, ni siquiera más correcto. Común,
en este caso, tampoco significa que sea automáticamente superior. En muchos
casos -es una impresión personal- la realidad puede demostrar incluso lo
contrario.
Una persona neurodivergente diverge
de los estándares y de las exigencias neuronormativas predominantes y culturalmente
construidas
Dra. Nick
Walker
Si sos una persona neurotípica, una forma en la que podés
ayudar a efectuar procesos de transformación y de cambio, es reconociendo tu
propio privilegio. Reconocer tus propios privilegios no significa que seas un favorecidx
en todas las áreas de tu vida, o que tus propias luchas no sean importantes.
Mucho menos significa que la sociedad no te incapacite de otros modos.
Simplemente implica reconocer que habitar la neurotípicidad
conlleva, en nuestra sociedad, determinadas ventajas y privilegios. Si
observamos este fenómeno a través de la lente del paradigma de la
neurodiversidad, podemos dar cuenta de la asunción más o menos implícita de que
tu neurotipo y tu estilo cognitivo dominante, es superior al de las mentes y al
de las personas neurodivergentes.
El siguiente paso es dar la
bienvenida, celebrar e involucrarnos activamente con las diferencias entre
nosotrxs, como fuentes de aprendizaje y crecimiento. No es suficiente "aceptar
las diferencias", de un modo que simplemente tolere la existencia de
mentes y personas divergentes.
Vuelvo a decirlo: común no
necesariamente significa superior. Las rarezas son también muy valiosas.
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El texto traducido aquí puede leerse en su idioma original en este enlace: Defining Neurotypical Privilege | ArtfullyAutistic (medium.com)
[1] https://www.routledge.com/Neurodiversity-Studies-A-New-Critical-Paradigm/Rosqvist-Chown-Stenning/p/book/9780367338312
[2] https://medium.com/neurodiversified/stories-about-neurodiversity-273ab6c7060f
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